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Literatura de Cordel

Nossa Senhora das Águas Autor: João Evangelista Rodrigues jevare@arcosnet.com.br Prefácio ao texto NOSSA SENHORA DAS ÁGUAS Por Elizabeth Maria dos Santos O homem de fé roga a Nossa Senhora das Águas que o venha fortalecer... e para seus versos encomenda sentimento e magia. Nossa Senhora das Águas o que tem com os versos desse homem... o que tem com a poesia? Nossa Senhora das Águas, este canto de fé que o poeta João Evangelista Rodrigues mais uma vez nos oferta, propõe e provoca esse encontro: da poesia com as águas, na irmandade que guardam. A extrema poeticidade, a leveza, o manejo lúdico das palavras, são traços singulares do texto do autor e, nesta obra, de modo muito especial, vêm-se associar à temática, confundindo-se ao ritmo, à melodia, à fluidez da água corrente. Nesse ritmo, na melodia insistente das águas, corre um riso/rio/rito de fé, a se reiterar na forma onomatopéica do refrão: "Água é vida e alegria." O signo da água, (re)corrente na poética do autor, atesta a estreita relação de quem foi nascido e criado em beira de rio. O desafio do rio - poemas, escrito na década de 70, as canções " Canção da Lua Nova" e "Ladainha", em parceria com Rubinho do Vale, entre outras criações, deixam transparente essa ligação natural do poeta com este elemento vital da sobrevivência em nosso planeta - a água. O texto Nossa Senhora das Águas pode ser visto como reflexo nítido dessa natural ligação. O livro começa a ser produzido em 1998, quando o autor, em suas costumeiras andanças pelas cidades mineiras, estudava o movimento das águas. Dessa aventura, novas buscas e outros encontros vão surgindo. Do contato com a gente simples de Rondônia, do Jequitinhonha, com essa gente que vive, que canta e conta com paixão a terra e o rio, nasce A mutação dos barcos (1989). Aqui, mais uma vez, a água se faz o signo movente, o movimento, o fio corrente da poesia. O gosto pela oralidade é outro traço marcante do texto de João Evangelista Rodrigues. Os laços estreitos com o imaginário popular, ou esse vínculo com a tradição oral pode ser atribuído, novamente, à vivência do autor com os contadores de "causos", dos sertões e dos vales por onde andou. E, certamente, ao seu efetivo envolvimento com a cultura popular mineira, que conta com parcerias importantes, como a do músico e compositor Toninho Camargos, a do escritor, compositor e pesquisador da cultura popular Téo Azevedo. Fazem também parcerias com o autor Joacir Ornelas, Zé Baliza e Pereira da Viola, também pesquisadores e representantes da cultura popular. Em Nossa Senhora das Águas, a marca da oralidade é duplamente revelada, pelo espelho de sua própria forma: o cordel. Como a relação com as águas - fio corrente desde a infância -, marca-se a afinidade do autor com os cordelinhos. Ainda menino, descobriu um baú de poemas de cordel, ao qual rendeu-se encantado. O pavão misterioso e A Princesa Porcina são algumas das relíquias desse baú. A descoberta foi, sem dúvida, um dos importantes motores do interesse do poeta pelo gênero, que aos leitores mineiros já prestigiou com diversas publicações, como A verdadeira história do bandido da cartucheira, Os irmãos Piriá: uma guerra no sertão, A peleja do Jornalista Mineiro pela Viola Afinada, entre outros cordéis, alguns ainda inéditos, como A Brasília do seu Raul, Sonhar não é proibido, As aventuras do Fusquinha Prateado, Tudo isto é Cultura, Natureza e O dia em que o Brasil se Coloriu. Há quem tenha preconceitos contra o cordel, sob a alegação, muitas vezes, de que se põe numa relação bastante pragmática com o poder. Isso talvez se deva à perspectiva de que, o ritmo e a métrica, que são próprios do cordel, por contribuírem com a fácil memorização, podem funcionar como elementos persuasivos. De fato, composições do gênero são freqüentemente utilizadas em campanhas políticas e no cumprimento de objetivos promocionais. Mas, se é esse o grande pecado desse tipo de literatura que muito se aproxima do povo, que é quem protagoniza seus enredos, há de se prezar sobretudo as reais qualidades do cordel, como o alto poder de comunicabilidade, a capacidade de expressar, com o parentesco que guarda da tradição oral, os conflitos e as temáticas do cotidiano. Há de se considerar a liberdade que os cordelinhos têm para cantar essas temáticas. Liberdade que certamente tem como base a aproximação do gênero com algumas características próprias do jornalismo, como atenção especial aos grandes fatos da humanidade, às tragédias, aos momentos históricos importantes, pautando -se pela atualidade, rapidez e, por que não, por uma certa referencialidade, sem prejuízo, por se tratar de autêntica literatura, da ficção e do imaginário popular. E, além de haver quem tenha preconceitos contra o cordel, há ainda quem os tenha contra os cordéis mineiros. Assim, ao incluir experimentações do gênero no contexto das Minas Gerais, o poeta esbarra em, pelo menos, duas significativas dificuldades: primeiro, na perspectiva do cordel como literatura menor e, depois, no fato de que esse tipo de composição não é própria de nosso contexto cultural, embora se saiba que Minas guarda uma relação muito forte com a cultura da Bahia e, de maneira geral, com a dos estados do Nordeste, berço do cordel no Brasil. E é a água o elemento que contribui para a firmeza dessa relação, traçada via região norte e nordeste do estado, através dos caminhos de água dos rios Jequitinhonha e São Francisco. Que, em relação às letras, as nossas Minas tenham reconhecida e respeitada representabilidade na tradição oral, não restam dúvidas. Basta que se mire num dos mais importantes dos nossos cânones, João Guimarães Rosa, para que isso se referende. Mas, curiosamente, o cordel, que nasce na França e, no Brasil, encontra o Nordeste como sua maior referência, não é tradição mineira. Se bem que, se falarmos também em Carlos Drummond de Andrade, com "João e Maria", podemos até dizer que temos boas representações no gênero. Apesar disso, o que significa puxar o fio de um cordelinho nessas Minas de cá, senão um ato de ousadia, de irreverência contra as limitações que se impõem? É certamente a consciência desses aspectos que motiva o autor a, quase como a se reparar por se apropriar do gênero, dizer em Nossa Senhora das Águas: "Peço licença ao Nordeste/ do Pernambuco à Bahia/ não estou fazendo teste/ nesta minha alegoria/ só quero cantar ligeiro/ no coração do coqueiro (...). Que as licenças sejam concedidas, ao poeta, pelos leitores mineiros e por todos aqueles que apreciam a arte do cordel. Que Nossa Senhora das Águas, a mesma que protege as terras e as fontes da Cambuquira, conceda ao nosso poeta, que aqui escreve e recita "do povo a sabedoria", os desagravos e as graças merecidas. E que, no contingente do gota-a-gota que há de se formar, não nos esqueçamos do mote principal, cuja memorização e prática se torna cada vez mais urgente às graças da Terra: "Água é vida e alegria". Não por acaso, a Campanha da Fraternidade deste ano tem como tema este apelo: "Água, Fonte de Vida". Intuição, premonição (ou premunição?), sensibilidade, ou seja lá o que for, assim é que se vai tecendo a fala dos poetas: liberta, comprometida com as urgências de seu tempo, carregada de sentidos, de enigmáticas profecias. Dedicatória Minas é o sertão das águas. Reino de peixes e iaras. Aqui os rios são santos e doces. Pretos e verdes. Grandes caminhos liquefeitos em armadilhas e esperança. Rios são espelhos onde bebem os bichos e os homens. Campos propícios à colheita de sonhos e cantigas. Minas é o sertão das águas. Aos rios todos de minha aldeia - seus afluentes e influências - onde pesquei sons, sonhos e outros universos invisíveis. A todos que respeitam e cuidam das águas do mundo - a alma de nossa aldeia comum. Nossa Senhora das Águas dê-me força e energia encha meus versos de alma de sentimento e magia não quero raiva nem mágoa onde meu verso deságua água é vida e alegria dê-me senso de verdade de justiça e harmonia dê-me prazer e vontade pra seguir esta porfia pra beber água de fonte no mais longínquo horizonte água é vida e alegria eu louvo a água da bica da tempestade bravia da chuva mansa que fica parecendo melodia louvo a água das lagoas no sossego das taboas água é vida e alegria louvo a água da vertente das marés da calmaria da geleira onipotente do charco sem travessia as águas do mundo todo em qualquer parte do globo água é vida e alegria eu louvo a água salgada e porque não louvaria a água benta e sagrada que canta dentro da pia no sacrossanto batismo ou no mais profano abismo água é vida e alegria peço licença à Iara à Virgem Santa Maria ao deserto do Saara só de Deus a travessia nos quatro cantos do mundo escrevo o mote profundo água é vida e alegria peço licença ao Nordeste ao Pernambuco e a Bahia não estou fazendo teste nesta minha alegoria só quero cantar ligeiro no coração do coqueiro água é vida e alegria eu também peço licença pro santo da romaria eu canto aqui na presença de mendigo e fidalguia pra todo tipo de gente pra passarinho e serpente água é vida e alegria a Senhora Aparecida santa de muita valia peço carinho e guarida para todo o santo dia para toda raça humana sob os Arcos do Santana água é vida e alegria canto o Rio São Miguel São Domingos me alivia da sede seca e cruel que a tudo mataria peço ao Córrego das Almas às aves que batem palmas água é vida e alegria eu canto pois acredito na real democracia escrevo aqui e recito do povo a sabedoria maior que ouro e riqueza é seiva da natureza água é vida e alegria eu canto porque desejo não fosse não cantaria canto igual um rio andejo um tirador de folia passando de casa em casa mesmo quando apaga a brasa água é vida e alegria eu canto como se fosse cantiga de profecia água salgada foi doce noite fechada foi dia para o veloz albatroz para o bicho mais feroz água é vida e alegria quero ver se alguém duvida do cantar que se enuncia se duvidar que decida sem falsa velhacaria água vem do ribeirão corre na palma da mão água é vida e alegria vou saudar o São Francisco não quero a sua agonia pelo poder de Corisco pela fé na cantoria salve o Jequitinhonha salve o leito de quem sonha água é vida e alegria pela bela Casca Danta cachoeira que anuncia fortaleza pura e santa salto de água mais fria pela glória nacional unidade sem igual água é vida e alegria de São Roque à Pirapora a água desce macia Arcos de Luz mais sonora meu Bom Jesus da Bahia de Paulo Afonso a Penedo o rio guarda segredos água é vida e alegria Real Porto de Iguatama vai bebendo a geografia de água areia de lama canto de rio assovia o Velho Chico não cabe só na palavra saudade água é vida e alegria Lagoa de águas claras de Prata que alumia de lendas lindas e raras nas curvas de cada dia o rio banha a cidade canta de felicidade água é vida e alegria o pequenino Santana onde a boiada bebia onde havia tubarana onde a enchente gemia só tem areia mais nada na paisagem degradada água é vida e alegria Rio Preto São Miguel águas de toda a bacia São Domingos é corcel saltando na pradaria Amazonas e Madeira nos cantos da terra inteira água é vida e alegria Vargem Bonita Moema desce o rio em cantoria canta o mesmo dilema de água viva em porfia nos acordes da viola por toda a parte que rola água é vida e alegria nos bosques de Cambuquira a santa paz irradia feito o som de uma lira no fulgor do meio dia Nossa Senhora das águas vela o mistério das matas água é vida e alegria quero saudar Zé Limeira poeta de maestria bebedor de cachoeira rimador a revelia vejo o poeta com sede morrendo a mingua na rede água é vida e alegria Zé Limeira foi ao mar bem cedo ao romper do dia viu o mar se evaporar rezou pra Virgem Maria pediu pra tudo que é Santo nas Sete Quedas de espanto água é vida e alegria promovendo mais façanha fez das nuvens montaria sobrevoou as montanhas foi parar lá na Turquia queria água de mina onde a fartura germina água é vida e alegria quero saudar as florestas desertos em alquimia as cidades e seus insetos inútil maquinaria nas ruínas pós-modernas nas caçambas e cisternas água é vida e alegria a água vem do escuro vem de onde se alumia nasce de jeito mais puro rola pela serrania todo o planeta precisa sem água tudo agoniza água é vida e alegria sem a água os motores da terrestre engenharia não fariam seus terrores contra a ecologia a água move moinhos na solidão dos caminhos água é vida e alegria existe água nas frutas veja só a melancia a água vive nas grutas torna a terra mais macia no sertão ou na cidade é a mais pura verdade água é vida e alegria tem gente que desperdiça água só por picardia por tolice ou por preguiça até hoje quem diria não sabe que água é sangue no riacho ou no mangue água é vida e alegria é um dom da natureza e tem muita serventia serve pra lavar tristeza lavar medo e covardia é contra toda sujeira a água é nossa bandeira água é vida e alegria não é preciso dizer quem disser não pecaria é ela que faz nascer esperança e poesia nos campos de plantação água nova é promissão água é vida e alegria cuidar das águas nascentes das águas mornas e frias soltar as águas correntes das importantes bacias é uma ação cidadã na Terra de Canaã água é vida e alegria ao leitor faço um pedido eu não quero regalia faça o que aqui foi lido dê asas a ousadia da água faça a defesa em nome da natureza água é vida e alegria e na hora de votar defenda a cidadania vote em quem vai legislar com saber e garantia presidente ou senador deputado ou vereador água é vida e alegria mas não espere somente assim não alcançaria esta batalha é urgente senão tudo secaria lute sempre organizado no Planeta ameaçado água é vida e alegria seja empresa privada ou poderosa autarquia não vale ação isolada nem mera demagogia o Governo e a Igreja sabem que nesta peleja água é vida e alegria eu vou seguindo o caminho de água mansa e macia às vezes piso no espinho não vejo a estrela guia ela mora lá no fundo no rio turvo do mundo água é vida e alegria você termina a leitura será que terminaria água mole em pedra dura assim bate a poesia de tanto bater na gente agita a água corrente água é vida e alegria mas a vida não termina isto você já sabia escreve aqui quem assina em nome da ecologia que a mãe d'água nos proteja bendito louvado seja água é vida e alegria finalmente me despeço talvez seja utopia esperança em excesso confiança e rebeldia contra a corrente do tempo viva a água em movimento água é vida e alegria se quiser falar comigo não precisa cortesia trato amigo como amigo o que é bom com simpatia poesia é água nova não precisa mais de prova água é vida e alegria meu nome evangeliza o verbo aqui se inicia não quero honra de artista nem se fosse não queria meu ofício é escrever quem quiser venha beber água é vida e alegria isto é Fraternidade dividir a poesia defender a humanidade contra toda a covardia participe da Campanha entre o céu e a montanha água é vida e alegria independente da raça do credo da ideologia beba a água dessa taça faça da dor harmonia pois em todo o Universo nas gotinhas destes versos água é vida e alegria Sobre o autor: João Evangelista Rodrigues, 55, nasceu em Arcos (MG), na cabeceira do Rio São Francisco. Jornalista, escritor, compositor e fotógrafo. Autor de livros como "O Avesso da Pedra",( 1981) "Mutação dos Barcos" ,( 1989) " A Oeste das Letras" ( 1999) e "Transversias" ,( 2003), folhetos de cordel, tendo , ainda, participado de várias antologias. Como compositor, é parceiro de Paulinho Pedra Azul, Téo Azevedo,Gilvan de Oliveira, Pereira da Viola, Joaci Ornelas, ZÉ Neto, Cid Ornellas, Rubinho do Vale, Zé Baliza , entre outros; Formado em Filosofia e Jornalismo . Foi diretor da Casa do Jornalista , Diretor Secretário Geral do Sindicato dos Jornalistas Profissionais de Minas Gerais e Superintendente de Ação Cultural da Secretaria de Estado da Cultura de Minas Gerais. Atua como agente cultural, com particular interesse pela cultura popular. Atualmente é professor de Legislação e Ética em Jornalismo na PUC Minas Arcos, na qual exerce o cargo de Coordenador do Curso de Jornalismo e Gestão da Comunicação Integrada. Página produzida pela Câmara Brasileira de Jovens Escritores / Rio de Janeiro | Página inicial | | Lançamentos | | Assessoria Editorial | | Biblioteca virtual | | Cordel |